C'est avec une grande joie que nous vous annonçons notre séminaire à venir, prévu les 1 et 2 juin . Celui-ci sera consacré à la thématique "L'islam et la pensée économique moderne". Nous avons le privilège d'accueillir le professeur Dr. Mohamed Talal Lahlou en tant qu'intervenant pour cet événement.
Durant ces dernières années, et face à la redondance qui semble inévitable des crises économiques, avec tous leurs effets dévastateurs, de plus en plus d’économistes se posent des questions d’ordre existentiel, quant à leur utilité et à l’utilité de leurs travaux. Des campagnes sont même lancées pour revoir fondamentalement la manière d’aborder l’économie et celle de l’enseigner. A titre d’exemple, un mouvement (association économique post-krach) s’est déclenché en Grande Bretagne après que les candidatures aux filières économiques aient explosé au lendemain de la crise des subprimes . Les étudiants furent choqués par le contenu des enseignements s’appuyant essentiellement sur des modélisations mathématiques élégantes (Facchini, 1999) et des hypothèses bien éloignées des réalités économiques (rationalité, décisions optimales, équilibre général…) ainsi qu’une concentration sur l’école néo-classique , au détriment des autres courants de pensée.
Ce mouvement a même provoqué un évènement majeur organisé par la banque d’Angleterre sous le thème ‘’Les diplômes d’économie sont-ils en phases avec les besoins actuels ?’’. L’une des conclusions d’Andrew Haldane, chef économiste à la banque d’Angleterre était sans appel : “Il est temps de repenser certains piliers fondateurs de l’économie’ . Ce mouvement a trouvé écho aux USA, au Brésil, en Inde, en Italie, en Turquie, en France, en Allemagne et ailleurs. Des associations similaires au collectif des économistes atterrés se sont créées par ailleurs.
Ce sentiment de désillusion vis-à-vis de la discipline, qui contribue à ancrer sa crise d’identité, n’a pas comme unique cause les contenus de l’enseignement. Il tient également à ce que produit cet enseignement comme système de pensée, comme individus dans nos sociétés, et comme solutions aux maux de cette société.
L'objectif de ce séminaire sera de présenter une vision originale des fondamentaux économiques, inspirée de la praxis islamique, pour permettre d'aborder les problèmes économiques du monde contemporain sous un tout autre angle.
FAQ
- Quel est l'horaire du séminaire ?
Pour les deux jours :
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09h00 - 10h30 - Session 1
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10h30 - 11h00 - Pause 1
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11h00 - 13h00 - Session 2
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13h00 - 14h00 - Pause 2 (lunch)
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14h00 - 15h30 - Session 3
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15h30 - 16h00 - Pause 3
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16h00 - 17h30 - Session 4
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17h30 - 18h00 - Pause 4
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18h00 - 19h00 - Session 5
- Que comprend le prix ?
Le prix inclus, l'accès au séminaire les deux jours, les collations durant les pauses (café, thé, etc) , le lunch et un accès au cours en vidéo sur notre plateforme après le séminaire pendant 1an.
- Pourquoi participer à un séminaire Rawda ?
Participer aux séminaires de Rawda, c’est se donner les moyens de comprendre des thématiques importantes et parfois sujettes à controverse. En l’espace d’un week-end, une thématique donnée est abordée de manière approfondie par un(e) Professeur(e)spécialisé(e) en la matière.
