Réunissant historiens, politistes et juristes, cette table-ronde entend rappeler la

façon dont la peine de mort, certes remise en cause depuis la Révolution, a fonctionné

de manière ordinaire pendant deux siècles avant la loi d’abolition de 1981.

Elle est légitimée mais aussi discutée dans son fonctionnement et sa mise en scène par

les acteurs politiques et médiatiques, tandis que sa mise en œuvre mobilise différents

services et administrations, depuis les cours d’assises jusqu’à l’exécuteur. 

La première partie sera consacrée à mettre en perspective ces discours de justification

politiques et médiatiques de la peine capitale, à travers les appels à éliminer certaines

catégories de criminels, ou les réflexions sur le caractère public des exécutions, ainsi qu’à

retracer l’engrenage judiciaire, administratif et pénitentiaire devant prendre en charge les

condamnés à mort, sans occulter l’aspect le plus sombre de cette histoire, la mise à mort

à proprement parler. La deuxième partie consistera en un échange entre les intervenants

sur la question du retard français dans l’abolition (il s’agit en effet du dernier pays d’Europe

occidentale à avoir cessé de l’utiliser) et de la prégnance toujours importante des différentes

problématiques soulevées aujourd’hui, en termes de visibilité accrue et contestée de la

violence de l’Etat ou de volonté de punir plus sévèrement certains crimes.

INTERVENANTS

- Anne Carol, Professeur d’histoire contemporaine à l’université d’Aix-Marseille, spécialiste

de l’histoire du corps et de la mort.

- Jean-Yves Le Naour, docteur en histoire, spécialiste de l’histoire du XXe siècle et des

conflits mondiaux.

- Nicolas Picard, docteur en histoire contemporaine, spécialiste de l’histoire de la justice

criminelle au XXe siècle.

- Mathieu Soula, professeur d’histoire du droit à l’université Paris Nanterre. Il a notamment

codirigé les ouvrages La Mort pénale. 

- Emmanuel Taïeb, professeur de science politique à Sciences Po Lyon, spécialiste entre

autres de l’histoire des sensibilités et des rapports entre corps, violence et politique.